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因为厦门的博饼文化节开展得比较红火，因此很多人觉得博饼是厦门才有的，其实不然，在闽南的很多地方都遗留着这样的传统。那是种比较独特的月饼 文化，厦门人对这种历史文化的传承做出了最大的贡献。相传，博饼是郑成功屯兵厦门时为了解决士兵的中秋情思激励士兵而发明的，于是代代相传。民间尚有一传 说，是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他的不死之药，于八月十五夜飞上月宫，后羿后悔不已，年年的八月十五夜望月设供，祈望全家团聚，由此衍生出民间祭月祈 团圆的文化。其实先明对月亮也是非常的崇拜的，这让我想起了《仙剑奇侠传》中的拜月教。
在中国的农历里，一年分为四季，每季分孟/仲/ 季三部分，中秋也叫仲秋。八月十五叫中秋节，也叫月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，此夜，远方的游子仰望天 空特别圆特别亮的满月时，借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。从古至今都有饮宴赏月的习俗，回娘家的媳妇那一天也必须返回夫家，以寓圆满、吉庆之意。关 于中秋的介绍，可以见我摘抄的文章《再说中秋》。
"中秋"一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有"秋暮夕月"的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代， 每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下， 将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在 一起，不能切多也不能切少，大小要一样。至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道："八月十五谓之中秋，民 间以月饼相遗，取团圆之意"。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道"造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百 钱者。"书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼"从下至上直径尺余，重有两斤。"后来随着历代的演变，月饼的品种 及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。
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恰逢七夕，于是上网搜索了一些有关七夕的诗词，以供大家欣赏。或许还刚好可以在骗ＭＭ或者骗ＧＧ的时候派上用场嘿嘿……
还是先来看看秦观的鹊桥仙。借牛郎织女的故事以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之。不过却都承袭了“欢娱苦短”的传统题材，哀婉凄楚。相比之下秦观的鹊桥仙却是写了佳期相会的盛况，表达了爱情理想：虽然难得见面，却心息相印通，一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们互诉衷肠相吐心音是那样的富有诗情画意，远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
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公元2005年5月14日
下了班就回去拿了行李，再跑到福大跟豆豆拿了DV，便沖向阿波羅酒店，還好趕上了七點前往機場的車子。
到了機場還很早，換了登機牌進了侯機室，就開始就研究起了DV來。我們是13日21:30從福州出發的，再從廈門出境，前往Bangkok。福州到廈門的行程很短，起飛不久就開始降落了。在廈門還有個小插曲，有位旅客身體不適，就在廈門下機了。
Bangkok與這裡有一個小時的時差，到了Bangkok，是當地時間14日1:50。一開始我以為台灣的同事應該會先後，後來我們出了機場接機的人跟我們說台灣的同事比我們慢了二十分鐘左右，於是我們就先前往湄南河（CHAOPHRAYA RIVER）邊的Sheraton。湄南河是一條美麗的河，它從Bangkok中間穿過，它養育了Bangkok這座美麗的城市。據說湄南河邊的酒店，都是比較高檔的酒店，像Sheraton、Shangri-La、Oriental這類的，看來我們此行入住酒店的標准還不低呢。
Ethan Jiang
人不能没有一种对某种不可摧毁的东西保持持久信念的生活……
吃吃喝喝是因那贪得无厌；说说灌灌只为了笑逐颜开。
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