4、7、28，是偶喜歡的數字。
一開始也是弄不清楚到底是為啥，細想之下，居然讓偶找出若干理由。
一開始也是弄不清楚到底是為啥，細想之下，居然讓偶找出若干理由。
- 東南西北，地有四方
- 一年有四季
- 一月有四周
- 一周有七天
- 一時有四刻
- 人有七竅
- 偶生日是4月7日
- 偶的學號是28
- 4 x 7 = 28
August 2005 Archives
其實標題沒說清楚，應該是有稀飯的日子。
昨兒早晨覺得天天吃微波爐蒸的小饅頭，真是無趣，因此就開始准備早晨吃稀飯了。可是計算了一下，發現來不及，因為起床後煮稀飯，刷臉洗牙一下，就基本上只剩十分鐘不到的時間了。不過還好，IQ大於70的我，想到了世界上有種可以預約煮飯的電飯褒，於是上班後打電話給了在蘇寧的老友淵告訴他我突然想吃稀飯了，想買個帶定預約功能的電飯褒，想讓他給個好價格。
這段時間是農歷的七月，七月十五是中元節，也就是鬼節。在我們老家龍海，七月是過普渡的時間，各個區域過節的日子不太一樣，從初一到三十都有，我小的時候很喜歡農歷七月，那意味著可以大吃大喝大半個月，因為同學朋友到處都有，而過普渡的那一天晚上，有請親朋好友到家中吃大餐的習慣。我記得吃的最多的一次，從初二開始吃，吃到了二十一還是二十二......海澄老家過節是十二，石碼的家是過十五。昨天傍晚的時候，土根告訴我說，他們老家過的是農歷十三，於是乎幾個人殺到木蓮去加餐。此次行動可稱為不散加餐行動，參與者有四，土根、土根二哥（以後簡稱二哥）、停停（以後簡稱SS，取意自stop stop）、e2ghost。
昨兒早晨覺得天天吃微波爐蒸的小饅頭，真是無趣，因此就開始准備早晨吃稀飯了。可是計算了一下，發現來不及，因為起床後煮稀飯，刷臉洗牙一下，就基本上只剩十分鐘不到的時間了。不過還好，IQ大於70的我，想到了世界上有種可以預約煮飯的電飯褒，於是上班後打電話給了在蘇寧的老友淵告訴他我突然想吃稀飯了，想買個帶定預約功能的電飯褒，想讓他給個好價格。
這段時間是農歷的七月，七月十五是中元節，也就是鬼節。在我們老家龍海，七月是過普渡的時間，各個區域過節的日子不太一樣，從初一到三十都有，我小的時候很喜歡農歷七月，那意味著可以大吃大喝大半個月，因為同學朋友到處都有，而過普渡的那一天晚上，有請親朋好友到家中吃大餐的習慣。我記得吃的最多的一次，從初二開始吃，吃到了二十一還是二十二......海澄老家過節是十二，石碼的家是過十五。昨天傍晚的時候，土根告訴我說，他們老家過的是農歷十三，於是乎幾個人殺到木蓮去加餐。此次行動可稱為不散加餐行動，參與者有四，土根、土根二哥（以後簡稱二哥）、停停（以後簡稱SS，取意自stop stop）、e2ghost。
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放在土根宿捨的機器，前幾日莫名地連不上，嚇了我七八小跳，後來證實了是停電，那還算比較安心了。
今天下午來電咯，厚厚，不小心ping了自己的機器，發現IP換了，才知道機器又開始運行咯，恭喜一下。
今天下午來電咯，厚厚，不小心ping了自己的機器，發現IP換了，才知道機器又開始運行咯，恭喜一下。
这是节选自四库全书集部的全唐文中的七夕赋。但是找不到完整的版本，这个版本有一些字有所遗漏。
全唐文●卷一百七十七
☆王勃（一）
勃字子安，绛州龙门人，未冠应幽素举及第，授朝散郎。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，是时诸王斗鸡，戏为文《檄英王鸡》，高宗览之怒，斥出府。久之，补虢州参军。官奴曹达犯罪，勃匿之，既惧事泄，杀达灭口，事觉当诛，会赦除名。上元二年，渡南海堕水卒，年二十八。（谨按：《新书》作二十九。）
全唐文●卷一百七十七
☆王勃（一）
勃字子安，绛州龙门人，未冠应幽素举及第，授朝散郎。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，是时诸王斗鸡，戏为文《檄英王鸡》，高宗览之怒，斥出府。久之，补虢州参军。官奴曹达犯罪，勃匿之，既惧事泄，杀达灭口，事觉当诛，会赦除名。上元二年，渡南海堕水卒，年二十八。（谨按：《新书》作二十九。）
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恰逢七夕，于是上网搜索了一些有关七夕的诗词，以供大家欣赏。或许还刚好可以在骗ＭＭ或者骗ＧＧ的时候派上用场嘿嘿......
还是先来看看秦观的鹊桥仙。借牛郎织女的故事以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之。不过却都承袭了"欢娱苦短"的传统题材，哀婉凄楚。相比之下秦观的鹊桥仙却是写了佳期相会的盛况，表达了爱情理想：虽然难得见面，却心息相印通，一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们互诉衷肠相吐心音是那样的富有诗情画意，远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
《鹊桥仙》
----（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
还是先来看看秦观的鹊桥仙。借牛郎织女的故事以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之。不过却都承袭了"欢娱苦短"的传统题材，哀婉凄楚。相比之下秦观的鹊桥仙却是写了佳期相会的盛况，表达了爱情理想：虽然难得见面，却心息相印通，一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们互诉衷肠相吐心音是那样的富有诗情画意，远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
《鹊桥仙》
----（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
Continue reading 有关七夕的诗词.
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却 人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在 朝朝暮暮？
－秦观《鹊桥仙》
关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》： "维天有汉，监亦有光。 岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。"
《大东》篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。这一节大意是说：银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种"因子"，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在 朝朝暮暮？
－秦观《鹊桥仙》
关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》： "维天有汉，监亦有光。 岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。"
《大东》篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。这一节大意是说：银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种"因子"，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。
Continue reading 七月七，晴.
公元2005年5月14日
下了班就回去拿了行李，再跑到福大跟豆豆拿了DV，便沖向阿波羅酒店，還好趕上了七點前往機場的車子。
到了機場還很早，換了登機牌進了侯機室，就開始就研究起了DV來。我們是13日21:30從福州出發的，再從廈門出境，前往Bangkok。福州到廈門的行程很短，起飛不久就開始降落了。在廈門還有個小插曲，有位旅客身體不適，就在廈門下機了。
下了班就回去拿了行李，再跑到福大跟豆豆拿了DV，便沖向阿波羅酒店，還好趕上了七點前往機場的車子。
到了機場還很早，換了登機牌進了侯機室，就開始就研究起了DV來。我們是13日21:30從福州出發的，再從廈門出境，前往Bangkok。福州到廈門的行程很短，起飛不久就開始降落了。在廈門還有個小插曲，有位旅客身體不適，就在廈門下機了。
Continue reading 薩瓦迪卡－Pattaya游記之一.
R.T.
